1004 明代 明宣德風格銅鎏金金剛亥母像

H 16cm

銅鎏金造像，法相乃金剛亥母，頭戴五骷髏冠，面寬頰豐，眉、目、鼻、唇皆大，額間開智慧眼，神情傲然威風。體態纖瘦，呈瑜珈舞姿，左手捧嘎巴拉碗於胸前，右臂向後舉至首旁，末握鉞刀。坦路上身，肩披頭顱長鍊，耳、胸、裙皆飾瓔珞、華帶，並隨舞姿揮展如羽。雙腿向外彎折曲站，一足交疊於彼側小腿，令一腳立於地，踩在人屍之上。下附雙層橢圓蓮座，頂、底皆環連珠。台座正前頂面刻「堅鐵」二字，尤其獨殊，並封十字交杵底。衣著燦麗，風格端莊，雖屬密宗本尊，其形仍有別多數藏傳造像。
金剛亥母（Vajravārāhī），又稱金剛瑜珈母、多吉帕姆（Rdo-rje-phag-mo），係密宗空行母之體系重要之本尊，其名屢見於西漢傳說中，而尤受噶舉派推崇，有《大空勝樂金剛亥母密智行法》、《金剛亥母拳》等法存世。相傳金剛亥母原本是西藏古老苯教中的神靈，平常於天上生活，至蓮花生大師入藏弘法時被降伏，成為密教中的本尊護法。［1］案金剛亥母之形象多元，［2］具體包括右臉有無衍生豬首、形姿與法器之種類，以及單、雙身像一類分別。
而案此器之外形有別多數藏地及藏式金剛亥母，而顯寬面華衣；且將款識落於台座正前頂面，並使用標準形制與封底之雙層蓮珠座，故較可能屬於永樂、宣德時期之宮廷造像。儘管傳世文獻對永、宣宮廷造像之來龍去脈及細節皆紀錄有限，然仍可就傳世之金銅遺存窺見當時興造藏傳法相之盛，包括承繼元代造像之技術與風格，並注入漢傳及尼泊爾藝術元素，［3］以及善施瓔珞、蓮枝等飾物，令佛陀之形於吉金之外更顯華美尊貴，既能獨漢、藏而自成風貌，亦不流於程式化造像之藩籬，且數量又遠少於清宮造像，故收藏及研究價值皆極高。考永、宣造像多塑觀音、文殊及度母一類法相，極少以金剛亥母為材；又此器成色內斂典雅，造型繁麗肅穆，落款亦不為俗套，是明清銅鎏金造像之遺珠。
註腳
［1］沈岳龍：〈藏傳佛教中「豬」的意象〉，《慧炬雜誌》第616 期（2019 年6 月），頁10。
［2］羅文華：〈藏傳佛教中的豬神——金剛亥母〉，《紫禁城》第88 期（1995 年8 月），頁40。
［3］羅文華：〈永宣造像考：研究和收藏的焦點問題〉，《紫禁城》2014 年第5 期，頁50-53。