2004 紅山文化 玉杖首

11×10cm 紅山文化《玉杖首》作為中國新石器時代遼西地區神權體系的核心禮儀玉器，屬「權杖類器物」中極為稀有的頂級珍品，其「玉杖首」功能定性為考古學界普遍共識，不僅彰顯祭司與部落首領的崇高身份地位，更體現宇宙秩序與祖靈信仰的物質化載體。​
本器呈多瓣放射狀輪廓，中央圓形穿孔垂直貫通，適於套置木質杖柄，作為權杖頂端構件，此嵌柄結構經牛河梁等遺址發掘確認為學術共識。外緣瓣數起伏分明、端部圓鈍柔和，避免銳利打擊功能，純為儀式象徵設計。輪廓轉折富節奏感，體現紅山文化玉作「以形載意」而非幾何精準的造形邏輯。玉質經長期沁蝕呈雞骨白狀態，灰白乳白基調夾雜淡赭黃褐沁斑，片狀雲霧分布集中於孔道與瓣緣。​
紅山文化牛河梁遺址女神廟、祭壇與積石塚群構成高度組織化的神權中心，玉杖首即祭司或首領專屬法器，象徵天空神力、守護祖靈與權力合法性。持有者於集體祭祀中以杖首為視覺焦點，標誌社會階層頂端地位，區別平凡族眾。此類器物牛河梁僅零星出土，且僅於高規格墓葬（如第一地點積石冢）中可見，珍貴性無與倫比，堪稱紅山身份階級的考古明證。​
相較敖漢旗七道灣子遺址碧玉八角骨朵（直徑11厘米、八瓣簡式）及敖漢旗史前博物館玉權首，本件瓣形更繁複、比例更宏偉、沁蝕古樸，屬紅山玉器系譜中最精湛的權杖頭變體，學術界一致認定其為嵌柄權杖部件。這些器物共享「中央孔—放射外緣」結構，確認其權杖本質，然本件體量與工藝細度居首位，凸顯其專屬精英階層的稀世地位。​
紅山玉杖首開創「首大柄小、孔貫嵌柄」的骨朵原型，直接影響歷史王朝：宋《武經總要》記述蒜頭鐵骨朵、金《金史·輿服志》規定玉水晶骨朵為親衛儀仗、遼《遼史·刑法志》鐵骨朵用於杖刑，皆從史前儀式符號演化為權力、儀制與暴力的多重標誌。此延續路徑證明紅山神權結構為北方文明奠基，本件作為源頭珍器，承載中華禮樂起源的深厚文化內涵，具無上考古與精神價值。