206 紅山文化玉立姿獸形雕像

H 17cm

此像之表面幾近完全鈣化而轉白，由少許局部推測其底材，可能為青黃玉，且又帶有些微黑、褐沁色。全體形制大抵左右對稱，正面足部與前之外側表層起伏明顯，應屬長年侵蝕而成。底座過窄而稍呈傾斜，難以穩定擺放。肩胛兩側各有一孔相通，可吊於繩上。外形為一蛙首、獸足、人身生物立於圓柱枝幹上，往天翹首，前肢呈弧狀並向前伸張，如猛熊威嚇貌。雙目巨大，頭、眼之比例似蛙、蜥等走獸。嘴部構造明顯而不易分辨其形，可能模仿自鳥喙；雙腿近骨盆處有對稱螺旋狀突起，則恐非對於自然界之描形。四肢有爪，肱和小腿刻有明顯輪廓。臂上有Ｓ形對稱蛇腹紋，而未見蛇頭，乍看為象徵其力量之圖騰。胸前佩一半圓飾品，恐屬玉璜，應代表其地位；其上又加一弓形輪廓，彷彿頸部之褶皺。頭頂至後肩飾網紋，其末留有二對平行Ｖ形刻痕，目的或為呈現角質皮層或鱗片。如此形制之玉像極為罕見，於民間屈指可數，文化機構中亦唯獨震旦博物館藏有相似物品。該件館藏首於台北亮相之際甚至驚動兩岸三地之愛好者，一時蔚為焦點。華人收藏界多將同類玉飾呼作「蛙人」——正如其暱稱，此像既具蛙、蜥、熊、鳥之特徵，範圍涵蓋兩生、爬蟲、哺乳及鳥禽類，又著人類飾物，且細部之設計意義皆為謎團。部分民間人士列舉不同時空中各地文化中之青蛙意象，認為崇拜蛙類為全球文化之共通表現，而此像即屬於紅山文化之實踐結果；亦有主張其與《山海經》中諸多半人半獸傳說同出一系，為中國原始信仰之一部者，皆可作備考。總的而論，此物件仍圍繞史前時代之謎團，其真身數十年未解，不啻一研究價值深邃之藏品。