704 漢代 和闐籽料白玉勾連谷紋高足杯

MD 3.6cm、H 12.1cm

和闐籽料白玉質，色微青，以燈照之則麗若旭日朝露，如晶如玻，潤潔不透，並見金絲沁帶沿底攀引。包漿雅殊，薄甚蟬翼，仍得翻耀柔澤；間雜餘燼狀附著物，厚略成塊，多染於溝槽。形為標準高足杯，廓高而細，壁面厚實。平口直頸，愈下微收，杯腹略窄於頂徑。尾先束後擴，末成喇叭圈足，足壁略厚，底面中心留管狀淺窪。表面紋飾概分三段，間束稜弦，口緣及腹、足相接處亦然。上段劃陰刻雙線Ｘ形勾曲紋，中段長逾器高之半，佈勾連谷紋，其渦旋多雙數成組，水平相接，轉向一致而峰處微浮，規整有序。下段頂緣則繡水滴形勾曲連弧，餘處留素。杯內打磨整潔，猶可見金褐叢斑沾於壁面。選料萬裡挑一，紋飾協調優雅，匠技規整緻密，堪為高古實用玉器典範。
高足杯為秦、漢宮闕遺跡和王侯陵寢中偶見之典型玉器，亦是於六國一統後新生之器形。有別於耳杯（羽殤）、角杯或卮一類宴飲或祭祀之器，今見高足杯多屬玉質，幾不以漆、木為材，目前被認為尚可能有承接露水之用，故其又稱承露杯。如《資治通鑑》載漢武帝於元鼎二年春天「起柏梁台，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長生」；《太平御覽》則引《漢武帝故事》謂「帝作金莖擎玉杯，以承雲表之露，擬和玉屑服之以求仙」，案《漢武帝故事》雖屬志怪小說，然銅盤承玉杯之事確可由南越王墓發現之遺存（參閱6）以證，故玉杯「承雲表之露」一說應非妄添。此外，《史記》尚錄漢文帝十七年上大夫新垣平矯造「人主延壽」銘文玉杯以欺天子之事，［1］亦可看出秦漢長生仙道思想，甚至災異之學與這類文物的關聯性。
綜觀已知之秦、漢高足杯，其杯形皆無太大出入，而案紋飾及材料則可粗分為三：一是樸素無紋、妝點簡單，或作如此器三段紋飾（雙線Ｘ形勾曲、勾連谷／勾連乳丁、水滴勾曲）者，例如阿房宮遺址發現之〈高足玉杯〉（參閱1），不僅是今見最早之高足杯，其高超工藝尤不如多數秦玉，「體現了秦代製玉的最高水平」；［2］以及出土於西漢早期墓葬之類，廣西貴港羅泊灣1號漢墓之〈高足玉杯〉（參閱3）即是。二為純玉質杯而飾有特殊設計者，例如圓藝術2024春季拍賣會呈獻之〈螭龍勾連紋玉杯〉（參閱4），三則屬複合材質，例如上文提及之南越王墓〈銅承盤高足玉杯〉，或者近年出土於漢杜陵周邊之〈玉杯二〉（參閱7）——該例和另二件同出玉杯被視作「宣帝的御用之物」。［3］就上述之比對，可知此器屬於形態居中之玉杯。而其選材則練昆山之石，雕和闐白玉精華以承甘露，係無懈可擊的高古標準器。
註腳
［1］古方主編：《中國古玉器圖典》（北京：文物出版社，2007），頁275。
［2］見〈孝文本紀〉和〈封禪書〉，又以後者之記述較詳。
［3］劉雲輝、劉思哲：〈漢杜陵陵區新出土的玉杯和玉舞人〉，《文物》2012年第12期，頁79。

參閱1.秦代：高足玉杯（h. 14.6cm）。古方主編：《中國出土玉器全集》第十四卷（北京：科學出版社，2005），頁117。
參閱2.西漢：高足玉杯（h. 6.3cm）。古方主編：《中國出土玉器全集》第十一卷（北京：科學出版社，2005），頁155。
參閱3.西漢：高足玉杯（h. 11.3cm）。古方主編：《中國出土玉器全集》第十一卷，頁187。
參閱4.漢代：螭龍勾連紋玉杯（h. 13cm）。台北圓藝術，2024年3月3日，拍品編號212，成交價3,600,000新台幣。
參閱5.漢代：雲紋玉杯（h. 12.1cm）。古方主編：《中國傳世玉器全集》第二卷（北京：科學出版社，2010）。頁132。
參閱6.西漢：銅承盤高足玉杯（h. 17cm）。古方主編：《中國出土玉器全集》第十一卷，頁141。
參閱7.西漢：玉杯二（h. 12.8cm）。劉雲輝、劉思哲：〈漢杜陵陵區新出土的玉杯和玉舞人〉，頁74。
參閱8.漢：白玉勾連紋甘露杯（h. 11cm）。香港嘉德，2017年10月2日，拍品編號350，成交價3,540,000港幣。
參閱9.西漢：玉雕朱雀紋高足杯（h. 11.3cm）。香港佳士得，2020年10月9日，拍品編號16，成交價21,955,000港幣。