8005 紅山文化 玉豬龍

H 12cm

全器以整料青白玉質琢刻而成，局部受沁呈白色，沁色分布的自然優美，包裹著濃厚的包漿。豬龍卷身成環，圓突目，吻端留缺，額上穿孔可佩。全器渾實厚重，在同器形中極具代表性。

紅山文化的玉豬龍是該文化期出土的重要玉器代表。玉豬龍的形制以玦體（環狀）成形，一端雕出豬的頭部，具有豬的特徵，包括短立的雙耳、大圓眼睛、鼻樑和鼻孔浮雕的多道皺紋，以及拱起的嘴部。整體造型呈蜷曲狀，形似豬首龍身的結合，輪廓飽滿圓胖，體現出動物胚胎的模樣，帶有生命力和蛻變的象徵意義。

「玉豬龍」一名在學術界實為一重要議題，系對其外形淵源的討論分歧：按歷來學者對於這種器物非龍非獸的頭部構造分為二系主張，一以孫守道先生和郭大順先生為首，認為是豬、熊、鹿等哺乳動物和龍組合而成［1］；另一則以俄國學者C.B.阿爾金和B.B.科爾帕科夫為首，主張由金龜幼蟲、蠶等昆蟲的特徵演化而來［2］，惟無論屬於何種派別，大部分的學者皆認為玉豬龍的形象屬複合形態，並不只是單一生物樣貌的表現，且已有龍元素的加入［3］。無論是豬還是熊，龍的形象融合了這些動物的特徵，象徵著強大的力量和神秘的神靈，是東方文明龍形象起源的重要證據之一。

同形器可見2024年香港佳士得，拍品編號1008〈紅山文化玉豬龍〉（參閱1）、2019年香港佳士得，拍品編號2706〈紅山文化玉豬龍〉。（參閱2）玉豬龍的整體造型與體量都與本器相當，可為參考。紅山玉豬龍不僅體現了紅山文化先民高超的玉雕技藝，也反映出古代人們對自然、生命和超自然力量的深刻理解與崇拜，被視為中國古代文明的重要象徵。

註腳

［1］孫守道、郭大順：〈論遼河流域的原始文明與龍的起源〉，《文物》1984年第6期，頁16。

［2］C.B.阿爾金著，王德厚譯：〈紅山文化軟玉的昆蟲學鑒證〉，《北方文物》1997年第3期，頁28-29。

［3］殷志強：〈紅山文化玉龍構成要素辨析〉，赤峰學院紅山文化國際研究中心：《紅山文化研究：2004年紅山文化國際學術研討會論文集》（北京：文物出版社，2006），頁301。