8007 紅山文化 太陽神人

H 20.5cm

本器以整料玉石精雕而成，通體受沁呈白色，幾乎不見原本玉色。局部帶有淺褐沁色並伴有自然風化痕跡。神人臀部懸空作半蹲坐式，雙手擺於膝上，如沉思之狀。頭部比例誇張，頂飾兩柱狀高冠，象徵光芒或日輪的放射形意象。面部刻畫細膩，神韻威嚴沉穩，眉目間保留抽象化的神性特徵，頜部略前突，表現超凡屬性。全器最特別之處在於太陽神人立體雕像背面的滿工紋飾，富有極高的學術與文化價值。中央主紋為矩形框飾，內部由多組對稱網格紋構成，網格紋中部刻有對稱圓圈與交叉線；上下分隔帶刻有橫向幾何飾紋，底部飾帶中可見連續的菱形與交叉線組合，紋飾繁複，充滿神秘感。此類背面刻飾並非純裝飾，應是與太陽神崇拜相關的象徵系統，用以表達天象、季節或祭祀儀程的核心概念。
「太陽神」的出現可追溯至1996年北京翰海的一場拍賣會：由於二十世紀末期紅山文化的研究成果尚不如今日豐富，當時翰海的總經理秦公先生便將於拍賣市場亮相的首件同形器（圖1）直觀地命名為「玉雕太陽神」，此後「太陽神」便隨著該拍品驚人的成交價名揚四海，成為史前玉器收藏家夢寐以求之寶器，不僅令各院館久藏之同形器始獲注目，這類器物的民間俗稱亦由是而定。
隨近年遼河流域考古發掘的累積，太陽神人已被普遍認定為紅山文化遺存，並成為研究遼河流域、乃至新石器時代思想文化的重要線索，可能和彼時之薩滿巫覡信仰甚加至關，在於其人、獸相合的外觀頗有機會是精靈附身、意識交換，以及天、人互動觀念的最直接表現，其與人類本身之密切程度顯高於Ｃ形龍（玉龍）、玉豬龍（獸首玦）等器形。比起原始社會中並存的祖靈信仰，太陽神人的形象更偏向巫覡體系的產物。