8009 良渚文化 玉鳥

H 4.5cm

青黃玉質，細琢成展翼鳥形，圓弧翼面，下作方形缺口似尾，頭部微起脊，器緣倒棱圓熟，通體拋光均勻，局部見霜白與沁色。玉鳥的背面，鑽有一對橫向的隧孔，顯見玉鳥的實用功能。玉鳥可能是與玉管、玉珠等組成組佩件，或是直接佩戴。全器線條簡潔流暢，雙眼圓鼓生動，活靈活現，樸拙可愛。
據考古資料顯示，玉鳥主要出自反山墓地、瑤山墓地、福泉山墓地、趙陵山墓地及新地里。其中，反山墓地11件、瑤山墓地2件、福泉山墓地2件、趙陵山墓地1件、新地里1件。除新地里的玉鳥出土於灰坑外，其他均出土於墓葬。良渚文化玉鳥形象表現方式豐富多樣，主要分為立體圓雕和平面刻劃兩種類型，常見於冠飾、玉器飾件等，表現鳥類的飛翔或棲息姿態。圓雕玉鳥根據形態又分為俯瞰展翅型和側立型，俯瞰展翅的圓雕玉鳥見於反山的M14（圖一）、M17（圖二）以及瑤山墓地M2。
玉鳥在良渚文化中被視為通天的神靈象徵，多作為宗教祭祀用品，代表天地交流的媒介。比較良渚文化與紅山文化兩者玉鳥造型風格，可以發現良渚文化的玉鳥造型多為平展形態，尖喙短尾，雙翼外張，作振翅飛翔狀，雙眼之間起脊，整體偏寫實且雕刻細膩，展示食肉類鳥類（如貓頭鷹）的形象，背面較為平滑，鳥頭較小。而紅山文化的玉鳥造型較北方式，以雕刻立體形態見長，寫實與抽象兼具。良渚先民具有崇鳥信仰，這種信仰在良渚出土的玉器中體現得尤為明顯，玉器上幾乎很少見其他動物形象，唯有單一的鳥形象，這種對鳥的崇拜是自然崇拜的一種形式。
良渚文化處於以太湖為中心的廣大地區，自然條件優越，相應的，良渚先民對外部環境產生很大的依賴，特別是自然環境對先民的生產生活活動造成極大的阻礙時，良渚先民們看到鳥類飛翔的本領，不由得產生神秘感和崇敬感，並加以神化崇拜。除了擁有飛翔的能力外，鳥還是太陽的載體，背負著太陽升起降落。在文獻資料與神話傳說中，太陽與鳥密不可分，在很大程度上，對鳥的崇敬實質是對太陽的崇拜。史前彩陶就常借鳥表示太陽，河姆渡文化遺址有「雙鳥朝陽」圖像。瑤山墓地出土玉冠飾上的鳥紋，重圈環繞，體現著鳥日圖像的交融轉換，亦佐證了「太陽神鳥」的神話傳說。同形器可見良渚博物院庋藏〈良渚文化玉鳥〉（參閱）。玉鳥在良渚文化的發現，展現出良渚先民對鳥的崇敬，並彰顯了鳥形象承載著的多重社會文化意義。