8027 紅山文化 玉C形龍

H 20cm W 20cm

紅山文化C形龍，又稱「玉龍」、「C龍」，是中國新石器時代紅山文化（約公元前4700年至前2900年）最具代表性的玉雕神器之一。此型玉器以玉石琢製，造型獨特，整體呈現開口環狀的「C」字型，被視為中華龍文化的源流和早期龍崇拜的象徵。其中著名的賽沁塔拉大玉龍長約26公分（參閱1），是目前發現中體型最大、保存最完整的玉龍，被尊稱為「中華第一龍」。賽沁塔拉大玉龍是歷史上第一個玉製的原始龍形象［1］，且體型碩大，可能是用作祭祀或者求雨的禮制用具。打破了人們所認為中華文明起源於距今4000年的夏朝之說，將中華文明史向前推進了1000年[2]。
Ｃ形玉龍的原型有兩種主要的觀點:一是以郭大順為代表，以豬或鹿為原型的C字形龍。二是孫機先生認為紅山玉龍以蜷體狀出現，是受蠐螬的影響［3］。雖然多數學者更傾向於其為豬首，因為當時豬除了是農業文化的標誌外［4］，更是多子的象徵。但無論玉龍首部為何種動物，我們都能發現紅山先民會以動物作為圖騰崇拜。另外，在紅山文化早期為母系社會，曾出土陶製的裸體大肚孕婦人像，女神廟供奉女性神像，為紅山人的「女祖」，從這些古器物不難看出紅山先民對女性的崇拜［5］。此外，Ｃ形玉龍的形態可與胚胎發育的形象作為聯想，懷孕初期的胎兒就是「C」形，並無四肢，與豬、馬、牛、羊的初期胚胎相似。由此看出，Ｃ形玉龍所藴涵的意義應與「女性文化」或母系社會有關［6］，有可能是生殖女神崇拜的象徵。
紅山文化玉器多以動物為造型，有玉龍、玉鳥、玉豬龍、玉龜等等，Ｃ形玉龍更是其代表之作，數量極為稀少。C龍風格質樸而豪放，圓雕、浮雕和透雕等雕刻手法日臻成熟［7］。再者，其工藝手法也有顯著特點，玉器沒有過多的裝飾，只有少量的線狀雕飾，質感圓潤，不像從殷商、西周後的玉器般華麗細緻，這些都顯現出北方玉器的鮮明特色［8］，將中國玉器的歷史推的更遠，在風格上更系統以及更廣泛的增加地域性玉文化的特點。
本件以整料碧青玉圓雕而成，體量高達20公分，十分碩大。玉質微透明，色呈青灰間雜褐色沁斑，表面可見自然風化紋與舊磨拋痕跡，器形呈C形，龍首微昂，口部微張，吻端圓潤，下頷內收，頸背隆起一道棱脊，尾部內卷，無爪無角，鬣鬃飛揚。整體輪廓渾厚而流暢，龍身一側鑽有小穿孔，應為懸掛或佩系所用。
紅山文化代表的西遼河流域古文化，在耜耕農業空前發達的大背景下，紅山先民製造了大量玉器，不僅用於祭祀，更重要是用於區分等級。學者研究，Ｃ形玉龍為紅山文化重要代表性器物，當時紅山文化正從母系社會的群婚制過渡到父系社會的對偶婚制，家庭和私有財產也隨之產生［9］。Ｃ形玉龍是紅山古玉中的重器。其作為祭祀的禮器，形成了以玉禮器為代表的禮制，只有大祭司或是部落首領般位高權重的人才能擁有。
Ｃ形龍之發掘僅止紅山文化中內蒙古及甘肅一帶之遺址，按該地區本為紅山統治階層居住之文明核心，既反映此器之特殊性質，其數量亦因此十分侷限，全球學術機構不過共藏有數十件，被民間收藏家視為重器。中國國家博物館所藏「紅山文化玉龍」一件已為中國文物局於2013年列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》內，其價值無須多言。此器外形簡中喻繁，線條表現充滿強勁力道，抽象外觀下隱含之文化脈絡更發引人遐想，玄秘雋永，足為珍玩。
註腳
［1］古方，李紅娟：《古玉之美》（濟南：山東人民出版社，2008年6月）。
［2］劉振峰，金永田：《紅山古玉藏珍》（瀋陽：萬卷出版公司，2005年1月）。
［3］ 殷志強： 〈紅山文化玉龍要素構成辨析〉，載赤峰學院紅山文化國際研究中心編：《紅山文化研究－2004年紅山文化國際學術研討會論文集》（北京：文物出版社，2006年6月）。
［4］ 蘇秉琦：《中國文明的起源》（瀋陽：遼寧人民出版社，2009年4月）。
［5］ 呂昕娛： 〈紅山文化圖騰崇拜的產生和發展初探〉，《赤峰學院學報》，32卷8期（2011年8月），頁1－3。
［6］ 季兆山，張煜：《中國古代玉器文化分析》（上海：東華大學出版社，2011年10月）。
［7］ 呂昕娛： 〈紅山文化玉器特點探析〉，《內蒙古民族大學學報》，17卷3期（2011年5月），頁38－39。
［8］ 李紅光，施俊：《中國古代玉器鑑定》（北京：地質出版社，1999年1月）。
［9］ 錢益中，韓連國：《紅山古玉》（上海：上海書畫出版社，2003年12月）。