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載樂駱駝、清宮插屏至太陽神人　圓藝術2024秋拍一展台、日重磅至寶

發佈為 yuan2024

On 2024 年 12 月 19 日

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圓藝術2024秋季拍賣會將於本年度12月21日至22日盛大舉行。本次拍賣會仍存寓圓藝術自創業以來的一貫精神，推出「陶匏成禮」、「玉裡乾坤」、「寶器彰德」、「心之所嚮」四個專場、共387件文物精品；並集台、日各路資深藏家之力，將諸多珍藏數十年未公開之國寶級重器分門別類獻予全球藏友，亦為年末拍賣旺季更添耀眼明星。

626　唐代　陶加彩載樂駱駝俑

POLYCHROME POTTERY FIGURINE OF DANCER RIDDING CAMEL

Tang Dynasty

H 82cm

NTD 800,000-2,000,000

RMB 177,780-444,450

USD 25,000-62,500

附牛津大學熱釋光檢驗報告

載樂駱駝俑的的形成和唐代樂人的民間化、城市商業的興起、駱駝藝術的風行以及遊行的頻繁皆有關聯。而它們得以艷冠群雄之理由除數量稀少，幾乎未流散海外，也是因為本身的藝術表現，最為吸睛之處在其比例失衡之誇飾：載樂駱駝屬一種寫實、意象兼表之高級手法，不僅巧藉對人、駝的局部縮放創造別緻美感，尚可據此表現多面向之社會風情，為「源於生活、高於生活」、承載了大唐器物技術、文化習俗的至高藝術作品，也是中國陶器數千年來的登峰造極之作。

本〈唐代　陶加彩載樂駱駝俑〉（626）和陝博藏品同揹漢人樂隊，雖未如多數館藏施三彩，然其形制之偉岸、成色之豐華、雕技之巧湛實有與眾例不分軒輊之勢，不但是拍賣市場前所未見之頂級遺存，也無疑可表唐代藝術的最高成就。

713　紅山文化　青黃玉太陽神人／黃玉人

ARCHAIC PALE GREEN AND YELLOW JADE SUN GOD AND YELLOW JADE HUMAN

Hongshan Culture, Neolithic Period

8.2×2.7×19.9 cm / L 13.8cm、W 3.6cm

NTD 5,000,000-10,000,000

RMB 1,111,100-2,222,230

USD 156,250- 312,500

來源：日本酒井家族珍藏玉器

「太陽神」的出現可追溯至1996年北京翰海的一場拍賣會：由於二十世紀末期紅山文化的研究成果尚不如今日豐富，當時翰海的總經理秦公先生便將於拍賣市場亮相的首件同形器直觀地命名為「玉雕太陽神」，此後「太陽神」便隨著該拍品驚人的成交價名揚四海，成為史前玉器收藏家夢寐以求之寶器，不僅令各院館久藏之同形器始獲注目，這類器物的民間俗稱亦由此而定。

至於〈黃玉人〉的同形器以牛河梁遺址N16M4:4〈玉人〉為代表，該文物不但與〈黃玉人〉間幾乎只存在受沁狀況和細部製作的手工差異，也是目前唯一帶發掘編號的紅山玉人。自N16M4:4的公布以來，學界亦已注意到這類直身閉目、折手貼胸人像的姿勢實和眾太陽神人一樣，都是對於巫術儀式昏迷的體現；同時，這類玉人還為早期中國北方的文明發展和藝術演變貢獻了重要節點，在於其形制乃上承同地區之興隆窪文化，並下開黃河流域凌家灘玉器之興盛。儘管外觀不如太陽神人顯赫，至此仍然可以了解〈黃玉人〉的珍稀程度和學術價值。

此組拍品結合了高古玉中的夢幻器形與和考古成果高度重疊的同形玉件，可能體現了紅山文化信仰系統中對神靈及祖先的雙重崇拜，並是遼河文明將視野焦點由自然動物逐漸轉回人類本身的表徵；同時，此二玉人已為酒井繁松先生及其族裔珍藏超過半世紀，兩件史前至寶之購得不僅早於震旦集團藏品，亦領先諸紅山文化遺址之出世。得此二器便等同掌握遠古遼河禮儀之符節、新石器時代文化之鎖鑰，是繼九零年代牛河梁遺址發掘和北京翰海拍賣以來，收藏界再次領見之巍巍大禮。

710　漢代　青黃玉豹

ARCHAIC PALE GREEN AND YELLOW JADE CARVING OF LEOPARD

Han Dynasty

7.5×8.1×8cm

NTD 2,000,000-6,000,000

RMB 444,450-1,333,300

USD 62,500-187,500

來源：日本酒井家族珍藏玉器

豹在先秦文獻中往往與虎並稱，以作力量之代稱。時至兩漢，豹之威儀雖不減，然其於現實中則為人所制，變作貴族馴養的猛獸之一。考古發掘中可證兩漢已有馴豹現象之例頗足，諸多遺存表示豹不僅和辟邪一類瑞獸有別，也揭示了玉豹及其他豹形藝術的製作乃是在奢華高端的娛樂下形成的風尚。

觀漢代的圓雕豹大都為臥姿，且四肢多位於同側，或許是要表現它們身處囚圈內的姿態，尤得玩味。此玉豹，顯具席鎮兼賞玩功能，是兩漢圓雕獸形玉器的典型用途之一；而相對辟邪等獸，屬於豹之玉質遺存幾乎已是千金難求，加上本〈青黃玉豹〉體積渾實，雕技精湛，是不可忽視的漢代藝術遺珍。

704　漢代　和闐籽料白玉勾連谷紋高足杯

ARCHAIC KHOTAN WHITE JADE ‘SCROLL GRAIN’ HIGH-STEM CUP

Han Dynasty

MD 3.6cm、H 12.1cm

NTD 1,000,000-3,000,000

RMB 222,200-666,700

USD 31,300-93,800

來源：日本酒井家族珍藏玉器

秦、漢的玉質高足杯又稱承露杯，是在仙道長生思想下供皇室貴族承接露水用。目前由漢杜陵到廣西羅泊灣漢墓皆見有高足杯的身影，可知這種器物背後隱含的普遍世界觀，以及漢代王侯對於生命的認知與期望。

歷來發現高足杯於形制上皆無太大出入，並也有附加雕飾甚至和銅材並用的案例。本〈和闐籽料白玉勾連谷紋高足杯〉既未全留素面，也沒有過多的華麗綴彩，而是以秦、漢高足杯最為標準的紋飾布局成器，再藉由上等的昆山之石，亦即籽料和闐白玉取勝，是無懈可擊的高古標準器。

708　戰國　白玉龍佩一對

PAIR OF S-SHAPED ARCHAIC WHITE JADE

PENDANTS OF DRAGON

Warring States Period

L 21.4cm、W 4.6cm、厚0.7cm

NTD 1,500,000-3,500,000

RMB 333,340-777,800

USD 46,880-109,380

來源：日本酒井家族珍藏玉器

此對玉龍佩顯屬戰國時期南方藝術之一部，而不論與春秋以前或者兩漢之玉龍佩相比皆有若干區別，在於二玉顯具楚地風貌的龍首，以及曲化善變之身形；並且可由主飾谷紋，將二玉的年代進一步推測至戰國中期以後。楚式玉龍佩最為人稱頌之處在於它們敢於脫離舊有形制，展現五花八門又異中存同的外觀，且不至繁華損枝或重陷窠臼，是先秦審美和戰國玉器的代表。

儘管已知的戰國玉龍佩數量不少，然而至今幾乎不見如〈白玉龍佩一對〉有著閃電狀的多折軀體、成對保存，且擁有近一般片雕玉器近兩倍厚度的案例。從這種令人驚詫的頂級標準器收藏，便可以一窺酒井家族深不見底的收藏實力。

1006　清乾隆　青金石描金十六羅漢圖插屏

LAZURITE GILT-DECORATED ‘SIXTEEN ARHATS’ IN SERT VASE

Qianlong Period of Qing Dynasty

H 55cm W 46.3cm (含座)

NTD 8,000,000-13,000,000

RMB 1,777,800-2,888,900

USD250,000-406,300

來源：

1.Sotirio Bulgar舊藏。

2.倫敦佳士得，1974 年7 月1 日，拍品編號69。

3.歐洲藏家舊藏。

4.維也納多祿泰，201 4 年6 月3 日，拍品編號25。

5.香港佳士得，2014 年11 月26 日，拍品編號3117。

十六羅漢是乾隆時期宮廷暨文房藝術中的常見題材，其起源可追溯至唐至五代畫家貫休的〈十六羅漢像〉：乾隆皇帝在南巡期間偶然觀賞了流傳近千年的其中一組貫氏真跡，大為後者的筆觸吸引，最後竟沒有將該組畫卷帶回宮中，而是命御用畫師丁觀鵬摹擬了數組〈畫十六羅漢像〉，並依照丁氏的畫作於數十年間製造了數百件不同載體的羅漢藝術——〈青金石描金十六羅漢圖插屏〉便應當是其中的一件。

而這件插屏可能是在清晚期至清末的動亂期間流出紫禁城，在十九世紀末至二十世紀初先是落入了義大利知名珠寶品牌寶格麗創辦人Sotirio Bulgar之手，後經過了數位歐洲藏家的保存，才在2010年代被購回亞洲。和現存的十六羅漢插屏或玉冊相比，這組羅漢不但以玉版罕用的青金石為材，人物形象顯有丁觀鵬之風，尚於各羅漢的名稱前題有「今㝎（定）為」三字，恐代表了它的製作就在乾隆二十一年（1756）皇帝親自改訂十六羅漢譯名後不久，來源昭著，且歷史軌跡亦隱隱若現，可謂民間所藏乾隆宮廷藝術之至寶。

1004　明代　宣德風格銅鎏金金剛亥母像