6169 清乾隆 白玉帶皮御題詩臥馬

H 11cm(含座) H 8cm(不含座) L 16cm
《周易》：曾云「乾為馬，坤為牛…乾象天，天行健，故為馬也。」象徵至純陽剛之氣，馬為乾卦代表之動物，駿馬自古便是才德與功業的象徵，備受歷代皇室推崇。乾隆皇帝酷愛鑒藏古玉，凡前朝舊珍入藏內府，常親賦詩文，諭令造辦處砣刻於器身，成為清宮獨特的典藏風尚。(圖一、圖二)本品為清乾隆御題詩和闐白玉臥馬，器身承晚明蘇式玉雕精工，經清代宮廷御題加銘，一器匯兩代工藝文蘊，傳世極為難得。
此器選取碩大和闐白玉大料整料雕琢，玉質溫潤凝厚、細膩純淨，肌理瑩潤無雜。前代玉工匠心獨運，巧借原石天然棗紅皮色，隨形佈於馬身軀幹，暈染層次自然，宛若駿馬天生駁麗的毛色斑紋，不假修飾、渾然天成。玉馬作經典回首臥姿，四肢斂於腹下，肌骨線條圓潤飽滿，筋骨韻度 暗藏於靜態之中。雖伏地偃息、安靜棲止，卻神氣內斂、風骨不凡，盡顯千里良駒伏櫪懷志、待時騰驤的氣韻。
馬身鬃毛纖縷細刻，眉目傳神、儀態雍容，盡顯晚明玉雕靈秀精巧、古雅端莊的經典工藝風貌。 器腹底部陰鐫乾隆御製詩與雙款，詩文、璽印清晰規整：「駿馬多意氣， 不與凡馬儕。駁娑避塵，行空越崔嵬。夜玉裝羈勒，秋金飾鞍臺。伯樂 不常有，誰識絕倫材。執鞭非其人，駒跳去不廻。」鈐「古香」「太樸」 二璽，全文收錄於《清高宗御製詩集》，有明確文獻可考。(圖三)乾隆帝一生題詠無數，不論本朝新作、漢唐古玉、明代遺珍，但凡入藏內府，皆會因物 感懷、賦詩銘記。此篇詠馬詩，借良駒難遇伯樂之喻，慨嘆世間奇才難得，寄託帝王求賢若渴、知人善任的治世胸懷，也是乾隆朝宮廷古玉銘文的典型風格。前朝舊玉入貢清宮，經造辦處整理修潤、加刻御題詩文，是清代內府極為常見的典藏處理方式。
此玉馬最為精妙、難得之處，在於一處隱藏數百年的細節。藏家數年來悉心把玩賞鑒，偶然察見馬耳深處積有陳年舊垢，遂以放大鏡細細探察，意外於耳部凹陷弧面處，發現隱秘鐫刻的文字符號。經資深書法名家悉心辨識，確認為標準篆書「子岡」二字。整組款識砣刻於曲面隱蔽之處，字徑僅半顆米粒大小，筆劃細若縷髮、纖毫畢現，刻工精謹工整、氣韻古雅，分毫不亂。經與臺北國立故宮博物院公開數位典藏文物「玉海屋添籌方盒」之子岡款細心比對，二者刀法、篆韻、布局風格高度契合。陸子岡為晚明冠絕一時的傳奇琢玉巨匠，獨創昆吾刀技法，工藝精妙、冠絕明代玉壇。相傳明萬曆帝曾召其入宮專職琢玉，諭令其不得隨意落款留名。陸子岡匠心巧思，獨創「隱款」之法，將私款悄悄砣刻於器物幽微隱蔽之處，不顯山露水、不刻意張揚，時隔數年才被宮中發現，這段傳奇佳話流傳數百年，成為中國玉雕史上膾炙人口的經典典故。
縱觀器物全貌，此玉馬器型、工法皆承晚明傳統玉雕風韻，是難得一見的明代大件和闐白玉圓雕精品，後入清宮內府，得乾隆帝御題銘詩、加刻璽印，完成二次宮廷典藏加工。雖晚明大件完整帶皮和闐白玉存世極為罕見，此器卻用料碩大、品相完整、皮色天成，兼具前代精工與清宮御銘雙重價值。一器跨越明清兩朝，匯晚明琢玉巧思、子岡隱款傳奇、乾隆御題文心於一體，層次豐富、底蘊深厚。
玉馬後離宮廷、遠渡重洋，長年收貯於法國私人重要舊藏，漂泊海外百載，今歸故土。撫器觀賞，既可窺見晚明傳統玉雕的精巧絕藝，亦能領略乾隆帝王鑒古詠物的文人胸懷，一器承兩代風華，集工藝、歷史、文 學、傳奇於一身，是極為難得的宮廷傳世古玉珍品。

駿馬多意氣，不與凡馬儕，馺娑避塵，行空越崔嵬，夜玉装羈勒，秋金飾鞍臺，伯樂不常有，誰識絶倫材，執鞭非其人，駒跳去不迴。
印款：古香、太樸